春秋历史中的浪漫—高山流水觅知音记伯牙与钟子期

伯牙是春秋时期楚国人，他很擅长弹琴，在当时，久负盛名，被人们所追捧。书中记载“伯牙鼓琴而六马仰秣”，据说他弹琴的时候，连马儿都忘记了吃草料，而抬起头来倾听。可见他弹琴的技艺已经出神入化。当时，有很多的国君和贵族都仰慕伯牙的琴艺，于是纷纷请他去弹奏。
有一次，他在乘船前往楚国王都为楚王弹奏的路途中，被沿途的大好河山和美丽景色所吸引，天空又下起了大雨，于是伯牙在船上乘兴弹奏了起来，情不自已，他忘情的弹奏了一首又一首，突然心有所感，琴弦断了一根，他意识到应该有人在偷听自己弹琴，于是向四周望去，只见一个身披蓑衣，肩挑扁担，手拿砍柴刀的柴夫打扮模样的人正在认真倾听自己弹奏。他正准备询问柴夫，那人却从中断的琴声中惊醒，向他躬身行礼到：“先生，您好，我是附近打柴的柴夫钟子期，在此避雨，因为被您优美的琴声所吸引，于是情不自禁的偷听了起来，打扰到您弹奏了，还请您原谅。”
伯牙却很纳闷，因为在当时，琴是贵族统治阶级的专属乐器，一般的平民阶级基本上接触不到，更何况一个处于社会底层的打柴人呢，于是他问到：“既然你说你能够听懂我弹得琴，那么你能告诉我，我弹奏的曲子叫什么名字吗？”钟子期虽然是一个贫寒的打柴人，但是他对于琴之一道却有着一定程度的造诣，于是他回答到：“先生，您刚刚弹奏的是孔子赞叹弟子颜回的曲谱，只可惜，您弹到第四句的时候，琴弦忽然断了。”
伯牙大喜，能够在这寂寥无人之境偶遇一位懂琴的人，实在是一件令人高兴的事情。于是他将钟子期请到了船上，希望能够为他弹奏几首曲子来感谢他对自己的认可和赞美。当他拿出弹奏用的琴时，钟子期又说：“这是瑶琴！相传是伏羲氏造的。”接着他又把这瑶琴的来历说了出来。听了打柴人的这番讲述，俞伯牙心中不由得暗暗佩服,更加坚定了他要为他弹奏的决心，于是他倾尽自己的心血认真为钟子期弹奏起来。当他弹奏的琴声曲音高亢、壮怀激烈的时候，钟子期沉醉的说：“我感觉到高山豪迈壮阔的气势。”而当他弹奏的琴声曲音平缓，婉转悠扬的时候，钟子期又沉醉的说：“我感觉到水流缓缓流淌中清新悠远的宁静。”（这就是成语高山流水的由来）
伯牙兴奋不已，很多重金聘请他去弹奏的人，都是仰慕他的名声和希望借助他来彰显自己地位和财富的，没有一个人能够听懂他创作和弹奏曲目的真实意境。没想到今天在这无人之境、荒郊野外能够碰到一个明白自己心意的人，他俩越谈越投机、越聊越亲密、于是结为兄弟，因为伯牙还要去楚国国都赴约，于是两人只能分开，但是在分别之际，双方约定每年都在这个时候这个地方相会，一个弹奏，一个倾听，用琴声来表达彼此的感情和心意。
第二年伯牙依照约定来到此处，可是迟迟没有看到钟子期的身影，他担心不已，于是向其他打柴的人打听，才知道钟子期已经去世了，临终前，钟子期嘱托自己的家人和朋友，一定要将坟墓修在与伯牙约定好的地方，好能够再听伯牙的琴声。来到钟子期的坟墓前，伯牙按照去年两人的约定，为不在人世的钟子期弹奏了自己的曲子。曲终，伯牙伤心不已，在他的人生道路上，他不仅失去了结义兄弟，而且再也没有一个像钟子期这样能够听懂自己的琴声，明白自己心意的人了，千金易求，知音难觅。
伯牙悲伤的说：“我唯一的知音已经不在人世，我的琴该弹给谁听呢？”于是他摔碎了自己的瑶琴，发誓此生再也不弹奏了，以此明志，来祭奠和追忆自己唯一的知音。
伯牙是誉满天下的大琴师（弹奏家），社会地位远远高于处于社会最低层的打柴人钟子期，二者从相知、相交、结为知音的全过程，毫不掺杂身份地位、社会财富等名利思想，同时又都能够用自己的言行将至死不渝的情谊深刻的呈现给了世人（一个即使死亡也要赴约，要埋葬在能够听到对方琴声的地方，另一个不惜碎琴明志，发誓此生再也不弹奏了，也要祭奠和追忆自己唯一的知音），这种真挚、热烈、感人的情谊千古传诵。
在物欲横流，功利思想严重的现代社会，我常常怀念起钟子期和伯牙的这段往事，并带有无限憧憬和遐思，并总是渴望拥有这样一段感情。。。。。。
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