“一螺穷，二螺富，三螺四螺卖豆腐”有道理吗？科学有了新发现

“稻花香里说丰年，听取蛙声一片”是农村生活最为动人的写照，尤其是夏季，人们日落而息，搬着板凳拿着蒲扇在院子里与邻居谈天说地，天上星星闪烁，地上蛙声与孩童嬉戏声响成一片。时不时还有长辈讲一些既生动又有趣的民俗故事，让人回味无穷终身难忘。比如这句家喻户晓的俗语“一螺穷，二螺富，三螺四螺卖豆腐”，便在许多人的童年里挥之不去。

指纹的运用在中国有着非常悠久的历史，这在考古与史料中都已经证实。根据出土的文物推测我们的指纹画可以追溯到史前的新石器时代，而指纹运用最为熟练的时期更非汉唐时期莫属。从汉唐开始，无论是指纹断案还是民间相术都已经对指纹有了较为深入的研究，不过由于时代的局限，许多结论都是想当然耳经不起推敲，这句“一螺穷，二螺富，三螺四螺卖豆腐”也是如此，但其中缘由却饶富意味。

俗语中反复提到的就是“螺”，“螺”在古代也被叫做“斗”，是古人对人的一种最为普遍的指纹的统称。其外形通常都是类似于水中漩涡一样的同心圆或螺旋纹线组成，另外还有许多弓形线围绕在上部与两侧，而波浪线和横直线在组成指纹的下部，由于这些纹理与螺蛳的外壳极为相似故而得名。有研究者发现这个斗纹出现的概率在47%左右，虽然不及箕纹概率高，但依旧是极为普遍的指纹。古人却将这个指纹与人的命运相关联，他们认为“螺”的数量预示着人一生的好坏，俗语中“一螺穷，二螺富”就是最为直接最为普遍的说法，如果十个指头中有两个指纹是“螺”纹，那这个人一定会成为富人，如果只有一个那就注定是穷人。

既然一螺二螺已经划分了贫富，那“三螺四螺卖豆腐”岂不自相矛盾。古人自然不会有这样的失误，毕竟是个手指，光说四个显然不行，所以这句俗语的全文是“一螺穷，二螺富，三螺四螺卖豆腐，五螺六螺开当铺，七螺八螺坐着走，九螺十螺享清福。”这样一来就看出后面的都是对“富”的逐步细分，卖豆腐在今天看来似乎与“富”并无关联，但在古代却是商人的一种，虽然商人在古代地位低下，但其收益要远比普通的农民高出许多，说其是小富也不为过。如果“螺”的数量更多那么此人也会变得富，体现在生活上的形式就是俗语中所描绘的那样。

值得一提的是，这句俗语在不同的地方说法又不一样，应当是流传的过程中因为道听途说而成了三人成虎的典型。其实这句俗语更像是农村闲聊的一句玩笑话，因为无论是古代还是今天，斗纹都是极为常见的指纹，尤其在没有计划生育的古代，人丁多的家里或多或少都会出现，但贫富人数依旧差距极大。而且这类的俗语还有很多，将他们放在一起来看就会有明显的自相矛盾。指纹是先天条件，我们不否认它确实反映了一些身体信息，而身体的信息必然会影响人，但后天环境的作用同样举足轻重，甚至能够超越先天条件的限制，这样的例子更比比皆是。从这个角度来说，指纹体现的信息对人是有一定的影响，但肯定不能决定人的命运。而最新的科学研究也证实这一论点。

今年《细胞》杂志刊登了我国科学家在指纹研究学上的新成果，即指纹花纹形成过程中起主导作用的是肢体发育的相关基因。他们指出指纹最初可能只有一个“斗”，随着肢体的发育，“斗”的周围便会产生牵引力，这个力一方面来自宫内的环境，一方面是决定手指长短与分支先后的先天基因。它们的变化便会拉扯这个这个最初的“斗”，而力的大小与作用时间不同便会产生不同的纹理。这样的发现还有很多，有兴趣的可以自行查阅。

值得一提的是科学发展至今，人们依旧没有找到指纹与正常人的健康、智力和天赋有关的任何学术依据，加上几千年的历史结论，无论指纹有多少斗或者相貌有多么惊艳，啥也不做天都帮不了。历史上那些横空出世的帝王将相，那些富可敌国的商贾巨富，他们的指纹定然有斗数之别，但他们付出的血汗却是如出一辙。

“一螺穷，二螺富，三螺四螺卖豆腐”有道理吗？科学有了新发现

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