什么才是真正的孝顺？——原来有2境界和3阶段

当今社会，我们会遇到很多年轻人，毕业后选择发展的城市时，有一部分人会回到故乡，因为父母在那里。

很多父母也翘首期盼子女毕业后能和自己生活在一个城市，这样可以多见面，相互之间可以有个照应。

更有甚者，找对象必须要让父母过目，如果父母不同意，这段缘分必尽。父母也以为子女把关严格而感到骄傲，毕竟比子女多了几十年的人生阅历，在“相人”方面还是有一些体会经验。

殊不知，人有失策，马有失蹄。并不是经验丰富的人做事就一定可以百战不殆的。因为经验会随着时间的推移而失效。感情这样感性的选择更是如此。

所以，就会出现这样的情形：接受了父母的建议，选择了自己不够喜欢的人结合，结果自己过得并不幸福。

在农村，子女毕业返乡、父母插手子女婚姻，已经成为了一种较为普遍现象。

有的孩子游玩不注意，溺水身亡，让家长痛不欲生。

有的孩子被父母的说教逼急了，自行了结生命，让人不胜唏嘘。

有的孩子被一些别有用心的人教唆，参与违法组织，让父母担心着急。

归根结底，就在于不管是父母，还是子女，都对“孝”的感知是模糊的。

如果知道什么是孝，怎么样做才符合孝行，并且努力去践行，很多问题就都不会出现了。

子女做事情，是和父母有关联的，而不单纯是以自我为中心，孩子不了解。

父母做决议时，孩子对此不了解何时需要给予建议，以何种方式建议，父母也都是“懵懂”的。

父母认为：听我的才是孝，这明显是片面的。

子女认为：父母说啥都是对的，这明显是不对的。

所以，就出现了“愚孝”等情况：父母说啥都听，因为说啥都对。

最近还有父亲为了吓唬在外的妻子，捏着刀片威胁自己子女的新闻，这样的新闻曝光后，无非是夫妻和好，与子女达成谅解。可是在《孝经》中，却给出的是直接起诉父亲企图实施人身伤害的提议。

但是在当代，要是敢告自己的老子，那是“大逆不道”的行为，怎么能这么做呢？其实，父母出了问题甚至涉及到刑事责任，子女却一味地隐瞒及纵容，这就是典型的“愚孝”。

那么，我们就需要追溯一下文化的源头，追问：“孝”究竟是什么？怎么做才算是真正的“孝”呢？我们又该以何种准则来安身立命呢？

孝的2境界

在《孝经》的“开宗明义章第一”中，孔子这样总结孝：“夫孝，德之本也，教之所由生也。”

意思是，孝是德行的根本，所有品行的教化都是由孝派生出来的。

紧接着，他说到了孝顺的2境界，何谓“基础的孝”和“终极的孝”。

“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”这是基础的孝。

意思是，一个人的身体、四肢、毛发、皮肤，都是从父母那里得到的，所以要特别地加以爱护，不敢毁坏伤残，这是孝的开始，是最基本的孝行。

从这句话我们可以看出来：有些子女离家出走，自伤自残，一气之下寻短见，这都是不孝的行为。原因也很简单：既然孝顺父母，就应该把父母给予你的这副“皮囊”保养好，养护好。养护不好，父母心疼，这不是孝行。甚至出现“白发人送黑发人”的局面，就更难谈得上“尽孝”了。

第二句话说的是终极的孝。

“立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。”

它的意思是：一个人要建功立业，遵循天道，行好事做好人，在后世扬名，使父母荣耀显赫，这是孝的终了，是完满的、理想的孝行。

这就给那些期盼子女返乡陪伴自己的父母上了一课：对子女的好，并不是把他们留在身边，而是让他们任意驰骋江湖，纵横天下，在社会中有一安身立命之处，能够独立昂扬地活下去。

孩子能够这样做，起码说明了父母的两点功劳：第一，孩子有胆量；第二，孩子有本领。而这两点，都和父母的教化是分不开的。

这种能够“扬名后世”的做法中可不包括“大包大揽”、为孩子找工作、谋出路等。

我身边经常听到有父母花个十几万给孩子买工作的例子，这样的安排不是坏事情，反倒是让人觉得父母“爱子”、“能量强大”。

然而“爱子则为之计深远”，有一个很简单的问题是：现在父母在世，可以帮子女解决问题，如果父母走了呢？孩子能够独立应对，依然可以做好这个职位吗？这一点，父母并没有考虑。

所以，只给子女谋虑“位置”，却不让孩子锻炼过硬的本领、顽强的意志、坚韧的心态，只是“谋一时”的“权宜之计”而已。

对于子女来说，摆脱依赖意识，谋求自我突破和体验，就显得尤其关键了。自己经历过的，方才有底气去面对、去承担。

有这么一个故事：有人发现了一个蝴蝶蛹，看到里面挣扎的蝴蝶，忍不住用剪刀剪开蛹壳，帮助蝴蝶出来。出壳后的蝴蝶由于身躯臃肿，翅膀干枯，不久就死了。

如果父母帮助孩子快速地从蝴蝶蛹里出来，不让他经历必要的挫折和磨难，可能等待他的就是“陨灭”。

孝的3阶段

我们再说说孝的“3阶段”。

孔子在说完孝的“2境界”后，又补充道：“夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。”

意思是孝，开始是从侍奉父母做起，中间的阶段是效忠君王，最终则要建树功绩，成名立业，这才是孝的圆满的结果。

这就是孝的“3阶段”：侍奉父母、为领导做事、建功立业。

很多人为何返乡呢？因为停留在第一阶段：侍奉父母。

为什么“孝”的第二阶段要为领导做事呢？原因很简单：在上学期间，父母是孩子的领导，做事的原则、方法都需要父母来教。

毕业后，子女要去工作，就需要找到一位好的领导、好的导师来带领。

其最终的成就和他的领导、导师直接相关。

在自己还没有太多能量时，可以通过为领导服务、跟领导学习找到长大的机会，在领导的为人处世中树立自己为人处世的原则和方法。这时，就需要为领导做好服务，尊重领导就像尊重自己的父母一样，因为他们都可以给予你进步的养料和环境。

包括我们去看现在拼多多的CEO黄峥，他在2006年，就被段永平带着与股神巴菲特共进午餐，这样的际遇，不是人人都能有的，非要靠慧眼的领导和自身的奋斗方可获得。并不是每个人都能像国际米兰俱乐部主席张康阳一样，有一个身价百亿的父亲——苏宁控股集团董事长张近东。

最终的阶段，是要让自己显达，不论是做工作，还是当官，不管是当老师，还是做公司老总。只要在自己的事业上获得一定的功绩，那就是孝的最高境界。

所以，有人上班就开机打游戏、玩手机，在自己的岗位上碌碌无为，尸位素餐，选择了一个机会和平台，却不好好努力，其实是浪费了父母给予自己的“生命”，这样的人，算不得“孝”。

有人说，我自己发展得不好，那不要紧，我好好培养孩子，让他好好长大就可以了。实际上，这就是有点“本末倒置”了。自己不做好工作，而把希望寄托在下一代身上，就忽略了教育孩子的最好方式——“言传身教”。

做好工作难吗？不难。

作为新人，勤快点，多学点；做了主管和中层，就多牺牲点，凡事为了大局考虑；位居高层，就要多为跟随自己的伙伴考虑，把胸怀放开一些。

如果一位父母，对工作岗位需要的技术漠不关心，对自己的技能进修不管不问，对和其他同事相处冷漠淡然，对领导挑三拣四、指指点点，下了班第一时间冲回家，你能指望他培养出一位“爱岗、敬业、奉献”的孩子？那简直是“天方夜谭”。

父母不努力，却要求孩子进步，这就是“懒政”、“庸政”。

我爸有一位高中同学，高考复习3年，终于考上了一所大学，现担任山东省司法厅的一个重要职位。这样的人，每次过年回家，总有很多同学来家里探望。作为当年一直支持孩子复习考大学的母亲，每次都被孩子的同学啧啧称赞。因为当年支持孩子复习，就意味着要有财力的支撑，而他们家当时也很贫困，如果没有母亲的大力支持，没有哪个家庭可以让孩子复习3年，为了一个不确定的未来。

自己的儿子有出息了，母亲就受到众人的敬重，是因为大家都明白，没有这位平凡而伟大的母亲，就不会有这位为司法界做出了巨大贡献的儿子的现在。

四川有一个非常著名的博物馆聚落——“建川博物馆”，它的馆长叫樊建川。从他入伍当兵，到最后退伍进入房地产行业淘金，后来退出房地产行业开始倾尽全部身家建设博物馆，他的母亲都在背后默默地支持着。我们试想没有这位母亲的支持、培养和教化，能涌现各地的50座博物馆呢？那确实要打一个问号了。

让孩子在澎湃的浪潮中鼓起勇气，奋力一搏，在人来人往的拥挤街头开出一条属于自己的光明大道，在荆棘遍布的丛林中劈出一块属于自己的天地，这才是父母对子女最好的教育，这样的父母深知：我的孩子，不是属于我自己，他是属于整个社会，他要奉献于整个人类。

有了这样的期待和使命，子女也一定会全力以赴，将自己的基础不断夯实、成就不断堆积，在众人的羡慕和掌声中折射出父母教养的功劳、培养的功绩，这样的人生才算是不负期待的一生。

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