无情的历史：有一个有情的皇帝李世民

有读者留言说单凭李世民称帝后不杀功臣老将这一点，就足以留名青史。历史为什么可以明智，历史让人思考，给人启发。俗话说：“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。”

我们看看历史上的皇帝，刘邦当了皇帝，大肆诛杀异姓诸侯王：韩信、彭越、英布，甚至连救命恩人樊哙也差点被杀。当然还有比刘邦更心狠手辣的，明太祖朱元璋，几乎杀尽了开国功臣。功臣冲锋陷阵打下江山，并且能活到新建的帝国，非常不容易。然而更不容易的是，论功行赏之后，还能继续存活下去。这些打下江山的谋臣武将在皇帝看来，实在太危险了，因为他们有谋反的能力和资本。不管他们有没有谋反的动机，皇帝还是觉得杀了他们比较放心。相比之下，宋太祖赵匡胤要仁慈得多，他搞了“杯酒释兵权”，发了一大堆金银财宝，把功臣们赶回老家安度晚年。有没有这样的开国之主，新朝建立后依旧重用功臣，让他们继续保家卫国、建功立业呢？
原创拆书：
坦诚相待　　

自古常说伴君如伴虎。君臣之间能够做到坦诚无欺、直言不讳实属不易。历史上因言获罪的人太多了。能够成为一代明君，李世民自有不凡之处。他手下的忠谏之臣那么多，不给他面子的不在少数，他们却都保全了性命。君臣之间，能够坦诚相待、知无不言，若不是为君者虚怀若谷，还真是不易做到。
　　有一年，吴王李恪外出围猎，破坏了农田，被御史柳范弹劾。李恪因此被免官，削户三百。李世民很不高兴，说：“长史权万纪侍奉李恪，不能匡正吴王，应当把他处死。”柳范说：“房玄龄侍奉陛下，尚且不能阻止您打猎，怎么单单开罪权万纪！”李世民大怒，拂袖而去。过了很久，他又跑回来，单独拉着柳范说：“你为何当面贬损我？”柳范回答：“因为陛下仁厚清明，我才敢直说。”李世民这才释然。
　　太常少卿祖孝孙博学多能，精通律算，尤其在乐律方面贡献极大，解决了十二律旋宫问题。祖孝孙在隋代做过朝廷的协律郎，入唐后又做过著作郎、吏部郎。李世民让祖孝孙教宫人音乐。宫人们的水平太低，祖孝孙费尽力气，也教不出名堂。李世民回到后宫，每每令宫人们演奏，觉得他们的水平与国家大典上太常寺的演奏差得太远。于是，他把祖孝孙召来，当着众臣的面训斥了一顿，责怪他教习不当。祖孝孙吓得战战兢兢，无言以对，正欲谢罪时，温彦博、王珪进谏说：“祖孝孙是雅士，陛下让他去教后宫的奴婢，已经是委屈他了。现在又责怪他教习不当，实在有损他的清誉，对他不公。”李世民大怒，说：“我把你们几个当腹心，你们应当对我忠心耿耿，为什么去附和一个下等臣子，替祖孝孙说话？”温彦博是个胆小的人，一听皇帝这话，赶紧下跪领罪。王珪不跪，直着脖子继续说道：“陛下让我忠直，现在我所说的难道是为自己吗？这是陛下负我，不是我负陛下。”李世民闻后默然，心里也知道自己错了，第二天便对房玄龄说是自己错怪了温彦博和王珪。能让臣子对自己坦诚，没有君王自身的诚意恐怕是不行的。
　　不仅朝中的大臣，地方的官员中也有不少对李世民坦诚无欺的。李世民派使者去凉州，使者见到都督李大亮有一只非常漂亮的鹰，便对李大亮说：“皇上最喜欢打猎，若献此鹰一定能让陛下高兴。”李大亮不同意，他暗中上了一道奏表说：“陛下已经很久不打猎了，然而使者向我索要猎鹰。如果是陛下之意，那么您就违反了自己说过的话；如果是使者自作主张，那么您就是用错了人。”李世民深为感动，对大臣说：“李大亮可以说是忠直啊！”于是下诏给李大亮嘉奖。
　　李世民对大臣的爱护也有不少可圈可点的地方。当时的言官受到李世民的鼓励，从诸王到地方官，大事小事，动辄弹劾。实际上，这样的弹劾也会对朝廷内外的人际关系造成影响，对臣子们竭尽忠诚的胆量是一个考验。谁能保证自己事事正确，不成为别人弹劾的对象呢？自己在尽忠直言时，会不会因考虑不周说错话呢？李世民考虑得很周到，他对言官动辄挑剔大臣细枝末节的行为十分反感。因为这样会使君主怀疑大臣，又使大臣拘于小节，处处谨慎，不敢直言国事，宁可平庸也不愿做事。李世民曾下令：“有上疏攻击别人细小错误的，要判以谗人罪。”李世民与大臣之间的互相信任是贞观年间言路大开，许多大臣敢于直谏的重要原因。魏徵为秘书监的时候，有人告魏徵谋反，李世民说：“魏徵是我过去的仇人，因为忠于国家，我才提拔他。此人怎么能谗言构陷他呢？”他连问都没问魏徵，就直接把进谗言的人杀了。
　　同样是有人告谋反，有一次李世民问尉迟敬德：“有人说你要谋反，是怎么回事啊？”尉迟敬德一听，悲愤不已，大声说：“我想谋反吗？我跟从陛下征伐四方，身经百战，现在这条命不过是从刀口剑锋下捡回来的。天下安定了，您就怀疑我要谋反了吗？”他把衣服一脱，露出全身的伤疤。李世民一见，流下泪来，想起二人一起同生共死、浴血沙场的日子。尤其是尉迟敬德多次舍命救驾，将自己从敌人的刀枪之下救出！李世民赶紧离位，从地上捡起尉迟敬德的衣服为他穿上，说：“赶紧穿上，我不是怀疑你，所以才敢把这话告诉你！”谋反之事是皇帝最不能宽容的。李世民一时的昏蔽，着实伤了尉迟敬德的心。
　　君臣之间坦诚相待，看似失了君威，实际上这才是真正巩固了君权。因为只有上下之间相互坦诚无欺，君臣才能齐心合力。
　　
用人不疑　　

贞观之际，名臣辈出。很大程度上，名臣是皇帝造就的。因为只有皇帝才能给臣子施展才能的机会，才能让臣子全心全意地施展抱负。臣子不用担心得罪皇帝，不用担心因受猜疑而人头落地，这在专制社会中，并不是容易实现的事。
　　杜如晦曾对李世民说：“监察御史陈师合上了一篇《拔士论》，说一个人的思想谋略是有限的，不能让一人身兼数职。他认为我们兼职太多。”李世民很不高兴，对戴胄说：“我是以至公之心来治理天下，重用房玄龄、杜如晦，不是因为他们过去功劳大，而是他们的才能品行都很好。陈师合妄加诽谤，简直是离间我们君臣。过去蜀后主阿斗那么愚笨，北齐的文宣帝高洋那么荒淫暴虐，但是他们的国家还能治理有方，就是因为一个能信任诸葛亮，一个能重用杨遵彦。我现在重用杜如晦，也是这个道理。”于是，李世民就把陈师合流放到岭南去了。
　　与此形成鲜明对比的是隋炀帝与自己的儿子齐王杨暕。萧璟是隋炀帝皇后萧氏的哥哥，入唐后为秘书监。有一次，李世民问萧璟：“你在隋朝的时候，见过几次皇后？”萧璟回答：“她的儿女都见不到她，我算什么人，怎能见得到？”李世民对此十分诧异。魏徵说：“我听说隋炀帝不相信他的儿子齐王杨暕，经常派人去察看他在做什么。听说他在喝酒就怀疑他做了什么勾当。他觉得事情做成功了应高兴，听说齐王不高兴，又怀疑他别有用心。炀帝对儿子尚且如此猜疑，何况对别人呢？”李世民笑道：“那我对隋炀帝的孙子杨政道倒比隋炀帝对齐王好得多啊！”杨政道与萧后原是在突厥手中，李世民打败突厥后，将他们迎回，把萧后奉养起来，又封杨政道为员外散骑侍郎。这样的心胸和信任当然是隋炀帝比不了的。
　　与隋文帝杨坚相比，李世民用人更显英明。因为隋文帝对臣下从不放心，而李世民则建立了制度放权，并充分信任部下。
　　有一天，李世民与房玄龄和萧瑀同坐。萧瑀是萧后的弟弟，为人有才学且耿直，入唐后又被高祖李渊器重。李世民登基后任命萧瑀为尚书左仆射。李世民问萧瑀：“隋文帝这个人当皇帝当得怎么样？”萧瑀回答说：“隋文帝十分勤政，每天都去上朝，有的时候要坐到太阳偏西。
　　五品以上的官员，他都拉着讨论国事。错过了用餐时间，就由卫士传餐到殿上吃饭。虽然隋文帝不是一个性情仁厚的人，但他确实是一个励精图治的君主。”李世民摇头说：“你是只知其一，不知其二啊。文帝这个人最没有眼光却又喜欢去查探。没有眼光，所以他总看不透，喜欢去查探，所以多疑。什么都不相信别人，全都由自己决定。天下这么大，事务繁多，虽然他天天劳累不堪，但是又怎么可能将每件事都处置合理呢？群臣都知道他的习惯，于是全都听他安排再去做，即使有不同意见，也不敢对皇帝说明。这就是隋朝二世而亡的原因。我就不一样了，我选取天下贤才，授予他们官职，让他们为我去思考天下的事。让宰相先去审知大事，然后再奏报给我。有功则赏，有罪则罚，谁敢不竭心尽力奉职守法呢？”
　　但是，即使是对魏徵这样的重臣，李世民虽然信任，却也有处理不当之处。曾有人告发魏徵，说他与亲戚结党营私。李世民让御史大夫温彦博去调查，结果是举报者言语不实。温彦博当时上奏说：“这事虽然魏徵并没有过错，但是他既然被人攻击，说明他也有做事不考虑形迹的地方，因而使人生疑。”于是李世民让温彦博去转告魏徵，让他以后注意一下形迹。
　　过了几天，李世民见到魏徵，问他：“你昨天从外面回朝，听说什么不对的事情没有？”魏徵说：“前些天我听温彦博宣读陛下敕言，对我说‘为何不注意形迹'，这话就是不对了！”李世民惊诧地问道：“哪里不对？”魏徵说：“我听说君臣本应是同气连枝、上下一体，没有听说过不按事理、只看表面形式的。如果君臣上下都按这个方式做事，国家的兴亡就难说了！”李世民听后变了脸色，说：“我前些天说过这话，不久就后悔了。确实是我的不对，你不要因此心怀隐蔽之志。”
　　魏徵说：“我以身许国，就要直道而行，肯定不会欺瞒陛下，有负国家。但是我希望陛下能让我成为良臣，而不是成为忠臣。”李世民说：“忠臣与良臣有区别吗？”魏徵回答：“当然不同。良臣是使自身获得美名，君王得到好的谥号，并且使子孙传世，福禄无疆。忠臣是自身为国受诛，使君王陷于大恶之名，家国一起沦丧，只使自己享有美名。二者相去甚远啊。”李世民恍然大悟，说：“爱卿不要忘记刚才讲的话，使自己成为良臣，我也不会忘记自己的职责，尽心保护江山社稷。”自此，李世民对魏徵更加坚信不疑。
　　李世民充分给予臣下信任，即使对一些可疑之事，也不“轻举妄动”。贞观十七年（643），太子詹事张亮被任命为洛州都督。侯君集当时为吏部尚书，他觉得自己此前平定高昌功劳甚大，却因贪污被囚，心里很不痛快。他见张亮被迁为地方官，就故意激他：“是谁排挤你的？”张亮挺机灵，回答说：“不是你是谁？你是吏部尚书啊！”侯君集说：“我平定了高昌国，皇上却不高兴，因小事制裁我，我哪里能排挤你呢？”说完，捋起衣襟，生气地说：“简直是让人痛恨得不想活了！你想不想造反？你要是想造反，我与你一起反！”张亮一听，吓得一句话不敢说，回去后立即将此事密奏李世民。
　　李世民听后，沉吟一会儿，说：“你与侯君集都是国家功臣，他与你讲此话时，旁边又没有其他人。若是治他罪，他肯定不会承认。此事你也不必再对人讲了。”然后李世民对侯君集一如既往，毫无芥蒂。
　　后来，侯君集参与了太子李承乾谋反之事，被抓入大牢。侯君集的女婿贺兰楚石到李世民那儿告发。李世民亲自来到监牢，对侯君集说：“我不想让那些执法官吏来羞辱你，所以亲自前来审问。”侯君集还是拒不认罪，李世民把贺兰楚石拉过来，让他一一陈述侯君集谋反始末，又出具了侯君集与李承乾往来的密信，侯君集这才不得不承认。
　　“不疑”到这份儿上，李世民对侯君集的忠厚仁爱真是可敬！只可惜侯君集心胸狭窄又狂妄自大，令皇帝的信任付诸流水，更令自己成为刀下之鬼。凌烟阁“二十四功臣”中，绝大部分都得以善终，被诛杀的唯有侯君集与张亮，且张亮是被错杀！不知侯君集临死前是否感到羞愧？
　　
取缔分封制　

　分封制就是天子将疆土分封给诸侯，诸侯管理自己的封地，并向天子纳贡。诸侯可以建立自己的军队，接受天子的调遣，并将爵位一代代传给自己的子孙。这种治国方式始于西周初，直到秦灭六国，实行中央集权的郡县制，分封制才退出历史舞台的主流。虽然秦以后也有局部的分封，但并不是国家政权结构的主体了。
　　李世民继位后，时常琢磨历史上的政治制度。他发现周天子分封自己的子弟，政权存在了八百多年；秦朝废分封，实行郡县制，二代就灭亡了。汉初继承郡县制，同时分封了一些诸侯王。后来吕后专权，危及刘氏的统治，是诸侯王挽救了中央政权。因此，他认为分封诸侯才是长治久安之道。于是，贞观十一年（637），李世民决定大封自己的儿子、兄弟为诸侯王。他封了弟弟李元景、儿子李恪等二十一人为王，还有功臣长孙无忌、房玄龄等十四人为世袭刺史。
　　然而李世民没有注意到，周代虽然存在了八百余年，但天子威严尚能保持的西周不到三百年，而后来春秋战国时期，天子地位低得很，根本指挥不动诸侯。汉代的分封也因为八王之乱很快中止。李世民分封之后自我感觉良好，这边大臣们就热议上了。李百药上了一篇长长的奏疏，对此事深入分析，反对分封。他列举了历史上诸多事例说明：同宗同族的诸侯王并不是总能够同甘共苦，被封的皇亲国戚大多凭借门第取得富贵，根本不能爱惜所得；大多数贵族子弟“忘其先业之艰难，轻其自然之崇贵，莫不世增淫虐，代益骄侈”。李百药坚持认为应当等国家安宁富裕之后，皇帝去泰山封禅之时，再制定划分疆域、治理天下的制度，讨论诸侯的分封。
　　马周也持同样的态度。他说：“我看到皇帝的诏书让功勋之臣镇守藩部，并且可以子孙袭位，如果没有大的过错，就不能罢免他们。我想陛下这样对他们，确实是出于爱护和敬重，想让他们的子孙也与国家一起长保富贵。可是功臣及其子孙能做到吗？像尧舜那样圣明的人都有丹朱、商均那种不肖之子，陛下怎么还指望以后能以儿代父呢？恐怕相差太远了。”更重要的是，马周说道：“万一继承爵位的年轻人骄横放纵，使百姓受害，国家也因此衰败。杀了他们，他们父辈的功勋还在；不杀，他们又罪恶昭彰，到时候就难办了。这样的分封，看似爱护功臣，实际则害了他们。我认为，不如奖励他们田地和百姓，确实有才能的，按照能力授官。过去汉光武帝不给功臣授官，反而保全了他们的名声，就是这个道理。”
　　李世民对此深以为然，于是就停止了分封。分封的想法，自贞观元年（627）起就提及，萧瑀大力建议，李世民极为赞同，到贞观十三年（639）才停止。从历史经验看，搞分封制当然是历史的倒退，李世民能够醒悟过来很不容易。李世民的大臣是极有远见的，不仅谏臣们大多能指出分封的害处，被分封的大臣也站出来反对。从历史事实来看，诸侯乱国的情况比护国的情况要多得多。这种恩荫的方式，对于选贤任能也有极大阻碍。
　　李世民在即位之初就说过，自己是一国之君，不是一府之君，天下百姓都是自己的臣民，他不会因新人旧人之分区别对待，而是会量才任用。而且，李世民还把高祖李渊分封的几十个没有功勋的诸侯王全都降为县公。相比于他后来又想大量分封诸侯，令其子孙世袭的做法，他即位之初的言行似乎更明智些。
　
善待功臣　　
　　

贞观十二年（638），一代文豪虞世南病故。起先，虞世南从窦建德手下入秦王幕府，而后一直追随李世民。虞世南的文辞书翰为当世之冠。李世民曾对魏王李泰说：“虞世南与我就像是一体，他对我的拾遗补缺，我没有一天暂忘。我有小善，他必定要帮助我实现；我有小过，他一定会犯颜直谏。他死之后，天下还有这样富于学识的人吗？我真是痛心得说不出话来啊！”李世民还作了一首诗纪念虞世南，并且感叹道：“钟子期死以后，伯牙不再弹琴。我这首诗，又拿给谁看呢？”他让褚遂良拿着这首诗到虞世南灵帐前读诵一遍，然后烧掉。
　　贞观十七年（643），李世民又想起与他一起打江山的兄弟们，此时他们大多已年迈体衰，有几位已经辞世。抚今追昔，颇有不胜感慨之意。李世民遂召来阎立本，命他为功臣作画，绘出这些人物的形象以纪念他们的功勋。阎立本既工篆隶书法，又对绘画、建筑极为擅长，他在隋朝做到了朝散大夫，入唐后做到了中书令。阎立本在史上留名不是靠功勋政绩，而是他的绘画技艺。当然，其中代表作就是受李世民之命，为功臣们画的像。
　　李世民圈定了二十四位功臣，令阎立本作画。这些画像放在皇宫内的凌烟阁。凌烟阁是一座三层楼阁，最高一层（一说为最内一层）为宰辅之像，第二层为王侯之像，最下一层（一说为最外一层）为其他功臣之像，二十四位功臣全都面北而立。这些画像在当时即号称“丹青神化”，可惜未能保存下来。二十四位功臣分别是长孙无忌、李孝恭、杜如晦、魏徵、房玄龄、高士廉、尉迟敬德、李靖、萧瑀、段志玄、刘弘基、屈突通、殷开山、柴绍、长孙顺德、张亮、侯君集、张公谨、程知节、虞世南、刘政会、唐俭、李勣、秦琼。
　　以二十四位开国元勋的结果来说，死于非命的仅有侯君集、张亮，二人皆以谋反罪被诛。长孙无忌在唐高宗时期被武则天诬以谋反，流放后自杀，其余均得颐养天年。比起汉、明之初的文臣武将，唐朝的开国功臣真是幸运之极！#开国功臣##人的一生最幸运的事是什么##如何评价李世民##历史的细节#
　

无情的历史：有一个有情的皇帝李世民

浏览过的版块